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"Vidi cose che
ridire né sa ,né può chi di là su discende : perché appressando sé
al suo disire
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| nostro intelletto si profonda
tanto, che dietro la memoria non può ire". ( Dante vv.5-9;I paradiso
) |
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| Prima di proseguire,
vorrei sottolineare che il mio viaggio personale di trasformazione, è il motivo
del mio interesse e coinvolgimento nel campo dell’emergenza spirituale e della
Psicologia Transpersonale. |
| Prima di allora ( 1991) mi sono
interessata per lavoro e interesse personale ;del corpo ,di percezione
sensoriale, di sviluppo neuro e psicomotorio, di psicologia esperienziale, di
psicopatologia e ( psicologia del profondo grazie alle letture di C.G.Jung
iniziai negli anni 70 ad interessarmi di sincronicità e Astrologia, di simboli ,
sogni e archetipi ) |
Devo moltissimo alla
conoscenza ed esperienza maturata attraverso l'esperienza ventennale lavorativa
con la malattia mentale infantile ed adulta ,questa esperienza, precedente alla
mia emergenza spirituale mi permise di non dubitare poi ,circa la natura delle
dis-percezionni sensorali ? ( così chiamavo allora la percezione di campi aurici
attorno a cose e persone e altri cosidetti siddhi che via via emergevano ) che
sperimentai durante il repentino risveglio .
Nelle emergenze spirituali , a differenza delle psicosi ; l'Io dell'individuo
non è mai totalmente inflazionato , piuttosto diviene il testimone di ciò che
emerge dall'inconscio individuale e colletivo. |
La qualità dei miei sogni
fu un indicatore fedele e attendibile circa la natura dei conflitti interiori
ancora non elaborati fra le varie istanze dell'inconscio e fra conscio e
inconscio.
Ripeto spesso a chi si avvicina alla ricerca interiore , che il miglior amico
dell'uomo è il suo inconscio.
La capacità di simbolizzare di comprendere e riconoscere il meccanismo psichico
della proiezione deve
essere stata acquisita in precedenza ; e deve essere perseguita senza cedimenti
, altrimenti il rischio che una crisi psico-spirituale si trasformi in una una
psicosi è alto.
Nel 1991 mi recai ad un seminario di dieci giorni sulle montagne dell' Umbria ,
il trainer ;uno sciamano colombiano guaritore ,teneva un corso su Guarigione e
Purificazione degli Elementi interni, Aria, Acqua Fuoco, Aria ; e il digiuno.
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Non era la prima volta che
lavoravo con uno sciamano ;unica differenza in quel periodo,il mio equilibrio
psico-energetico era perfetto da una parte, dall'altra il mio rapporto
istituzionale si era concluso ,
In cuor mio sentivo che in qualche modo dovevo fermare il mondo per ricominciare
da capo ,( non ho mai tollerato a lungo situazioni conflittuali interne e di
empasse nella mia vita ) seguendo il flusso del mio cuore, quel lavoro così
intenso fu per me catartico, la mia Kundalini si attivò.
Vissi esperienze di smembramento , di fuoco che brucia gli organi interni ,
esperienze di vetta, e speriemntai anche tematiche relative alla possessione .
Dopo alcuni mesi dall'attivazione di kundalini ,immersa in quel fuoco interno
che mi impediva persino di dormire, mi recai in Austria dove sapevo che questo
schamano teneva un corso ;con l'intenzione di chiedergli , cosa mi stava
accadendo , e se lui mi avesse fatto qualche cosa che non comprendevo, (ma in
cuor mio conoscevo la risposta ), |
| Quando glielo chiesi , mi
rispose che mi aveva solo spinto, perché dei segni gli avevano indicato questo
fare , e che nel suo ambiente questo fare si chiamava , anche " Cuocere;
Cucinare", interessante perché lo stesso termine è usato dagli alchimisti per
descrivere il processo di distillazione o trasformazione della materia grezza in
oro filosofale, il processo appunto di "Cottura". |
| L'esperienza fu straordinaria e
sconvolgente ,ma l'impatto con il quotidiano del mio contesto culturale e
familiare fu disastroso, da una parte ; dall'altra ,l'analista Junghiana con cui
avevo intrapreso un percorso, non aveva avuto esperienze cliniche con
schizofrenici ,e questo non mi lasciava tranquilla, forse significava che essa
non aveva potuto acquisire molti strumenti esperienziali che le permettessero di
distinguere una psicosi da una emergenza spirituale !? ; Ma il bisogno di avere
una persona con cui parlare di ciò che stavo esperendo, la stanchezza che mi
procurava anche solo il pensiero di dover cercare ancora ;altri colloqui ,
verifiche preliminari ,e nella mia città non c'erano in quegli anni
psicoterapeuti Junghiani di esperienza. |
Le convinzioni
filosofico-religiose- che avevo accettato come unica realtà ,e che fino a
quel momento avevo messo in discussione solo perché confrontate " teoricamente"
con altre meno distruttive e più creative della nostra ; non ressero il
confronto con le realtà interiori esperite ,ed iniziò una discesa agli inferi
personale e transpersonale ( Nigredo ) ; salita al cielo ( Albedo ),una lotta
interiore fra opposti (coniuctio oppositorum ) dirompente, un travaglio che
includeva contenuti e tematiche di tipo transpersonale non solo personali .
Sperimentai molti livelli di morte , in una lotta interiore fra Eros , Thanatos
e Logos che durò anni.
Questi accadimenti psichici ,devono essere sostenuti ,confrontati nel fare
quotidiano, i tempi di sintesi poi durano il resto della propria vita. |
La sopportazione del dubbio
, la tolleranza dell’ambivalenza dell’esistenza , la continua mediazione fra gli
opposti mi ha permesso di entrare nella realtà simbolica , qui si trova il
terreno fertile per congiungere gli opposti.
Ci si trova allora davanti alla voragine invisibile degli Inferi (Ade) e si
ascende nel mondo sotterraneo dei sogni dove tutto, inclusa la vita e la morte,
diventa simbolo. |
La psicologia analitica di
Jung ha riscattato la connotazione negativa all'esperienza duale degli
opposti
considerandola inevitabile , anzi, utile, necessaria ; insita per la natura
paradossale dell'esistenza nel mondo fisico .
Nel pensiero come nella vita stessa di Jung, il dubbio e l'ambivalenza hanno
costituito un centro di coesione dove la polarità ha scacciato ogni certezza e
convinzione assoluta. Il modello polare sta alla base delle idee psicologiche
più importanti di Jung il quale scorgeva anche nel volto di Dio la paradossale
congiunzione dei contrari. |
Mentre il Cattolicesimo
tentava di eliminare l'aspetto oscuro di quel volto, Jung cercava la
reintegrazione di questo nella totalità della psiche, per riscattare la pesante
materia, l’inconscio, l'ombra .
Alle tre figure divine (padre, figlio e spirito santo/madre ) Jung aggiungeva la
figura del distruttore,ricocostituendo così la Quaternità, simbolo della
pienezza e del compimento , come la sacra Tetractys dei Pitagorici. ( due coppie
di opposti ) |
Seppi senza dubbio alcuno
poiché sperimentai con il corpo-mente che la realtà che condividiamo
collettivamente è solo una convenzione , uno schema da tutti condiviso ; e per
questo creduto come unica,sola , possibile realtà .
Con un orrore che mi sconvolse le cellule mi accorsi nella profondità della mia
anima eterna per niente separata ma solo sottilmente distinta dall'anima
collettiva e dallo spirito UNO ;che il gioco collettivo al massacro; è creato
,voluto ,condiviso, sostenuto,dall'uomo stesso, unico responsabile di tanta
sofferenza .........vidi una umanità che dorme credendosi sveglia .
Mi ricordai che da sempre conoscevo queste verità , e la dimenticanza della mia
eternità mi procurò una nausea ,un dolore ed un orrore indicibili ..........
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”Se ci sforziamo di tirare una
netta linea di demarcazione tra il materiale psichico da considerarsi personale
e il materiale impersonale, ci imbattiamo ben presto nel più grande dilemma,
perché per definizione dobbiamo dire della persona ciò che abbiamo detto dei
contenuti impersonali, cioè che sono collettivi.
Solo per il fatto che la persona è un frammento più o meno arbitrario e causale
della psiche collettiva, possiamo cadere nell'errore di considerarla in toto
come un elemento individuale”. Carl Gustav Jung |
Come sottolinea Stanislav Grof
con il suo concetto di COEX ( Jung sostiene le stesse verità con il suo concetto
di inconscio collettivo per niente separato ma distinguibile dall'inconscio
individuale ) ciò che caratterizza e differenzia una emergenza spirituale , a
mio avviso ,da un processo analitico di individuazione, è il fatto che
l'inconscio nel secondo caso si attiva in modo sequenziale,solo perchè è guidato
dalla relazione analitica, e a mio avviso spesso è la soglia creata del
transfert sull'analista che impedisce o limita la sublimazione o lo spostamento
dell' energetica psichica direttamente sul SE .
Spesso l'analista ed è anche il suo compito ; si adopera affinché il processo
non superi la soglia dell'individuale - La comprensibile preoccupazione di una
crisi psicotica è una realtà. |
C.G.Jung sostiene che
durante una analisi quando iniziano a comparire sogni che indicano l'incontro
con il Se l'analisi deve fermarsi, ed ha ragione, del resto anche il nostro
poeta Dante ci insegna che Virgilio ( la ragione)
è la guida che permette di attraversare l'Inferno ed il purgatorio senza
colassare psicologicamente o ( svenire,venir meno, accadde a Dante) , ma sulla
soglia del Paradiso è Amore che guida , quella straordinaria beatitudine che
l'uomo non può tollerare, per più di un istante.
Obiettivo di Anima è di condurre al SE , all'esperienza di Dio , l'incontro con
il SE' è un incontro solitario , e può attuarsi solo quando ogni proiezione dal
mondo esterno è riconosciuta e ritirata ( il mondo che conosciamo è una
proiezione , le proiezioni riconosciute fanno crollare il mondo ) per poter
continuare a vivere e ad investire sul mondo occorre allora aver esperito che è
" l'amor che move il sole e l'altre stelle". Dante Alighieri ... |
Se durante il processo
di individuazione avviene un incesto ( agito fisicamente o attivo psichicamente
) al livello evolutivo in cui avviene, il processo si blocca, in altre parole
per sperimentare la pienezza devo sperimentare la mancanza , in terra si
comprende per opposti. e non vi sono scorciatoie. se l'incesto ultimo si attua ,
avviene una identificazione con Dio l'UNO , dunque una identificazione che
sprofonda l'uomo nella paranoia .
Insomma scoprire il proprio reale intento è la strada, per questo il Kristo
disse : Cercate la Verità, ( su voi stessi) la verità vi renderà Liberi.
" vedi Ken Wilber :il pericolo di Incesto Sottile o Causale" ( anche il Se può
essere proiettatoal di fuori di se stessi ) |
Quanti Psicoterapeuti hanno
l'esperienza per riconoscere e differenziare accadimenti psichici Transpersonali
, e considerarli come costituenti naturali e normali del processo psicologico ?
Ho si concettualmente possono conoscere il meccanismo, ma la relazione non è un
accadimento concettuale, |
Ma vorrei sottolineare che
l'evoluzione è un processo lento per l'umanità e non tutti sono chiamati
interiormente in questo tempo a fare esperienze transpersonali , sono esperienze
che non è consigliabile forzare ,( chimicamente a mio parere è molto pericoloso
se avviene in situazioni non guidate da terapeuti qualificati nell'uso di
sostanze psicoattive)
Carlos Castaneda è eloquentemente chiaro quando descrive e distingue il ruolo e
la funzione di un insegnante di Nagual ( spirito - Genaro) e un insegnante di
Tonal - ( materia - Juan Matus ) compito del Nagual è distruggere gli schemi
dell'Io , il Tonal invece ne garantisce la tenuta ,in modo che non si fugga
nella psicosi ( ma un maestro di Nagual è contemporaneamente un maestro di Tonal)
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Il Tonal è tutto ciò che
penso sia il mondo, compreso l'io e Dio, è la totalità dei pensieri che penso,
il conoscibile in quanto entra nella mia mente ,la realtà relativa.
Il Nagual è l'incommensurabile , la realtà assoluta , il pensiero che fuori di
me si pensa, che non entra nella mia consapevolezza. l' ignoto oltre la soglia
di ogni possibile idea. |
Ogni cultura non ha fatto altro
che occuparsi di Tonal e Nagual chiamandoli in modi diversi.
Coloro che vivono emersioni spirituali ,non sono migliori o peggiori di chi non
le vive ,ma se molte persone vivono queste esperienze da sempre , significa che
questo è utile all'evoluzione e questo va accettato e valorizzato anziché
stigmatizzato.
I processi possono essere descritti ,ma poiché l'esperienza è paradossale non
può essere detta utilizzando un linguaggio razionale. |
Il tentativo di
semplificare l'esposizione di tali processi , li fa risultare , complicati o
superficiali, ma al cuore di chi ne fa esperienza essi sono complessi ma
semplici.
E' indifferente quale paradigma o modello noi utilizziamo come contenitore per
comprendere , poi descrivere l'esperienza ;essi sono diversi solo nell'utilizzo
delle parole ,e con i mezzi dei contesti culturali nei quali sono stati creati
dall'uomo , ma nell'esperienza sono simili.
Potremmo prendere a prestito per proseguire questo tentativo di descrivere un
processo di emergenza spirituale ,dal linguaggio alchemico, il concetto di
Nigredo; ( Nero Corvo )fase caratterizzata da crisi , ritiro, introversione, (
Saturno ,Morte= Putrefazione degli schemi dell'IO , fase melanconica di
riconoscimento delle proprio proiezioni sulla realtà esterna . |
| Fase dolorosa ,ma anche di rigore
analitico, la ragione è l' aiuto e la trappola , poiché essa aiuta a capire, ma
ci può costringere nel razionalismo difensivo, ghiaccio e fuoco si alternano (
Inferno) infatti l'opera alchemica avviene attraverso il Fuoco e l'Acqua (
cottura) ( nei tipi psicologici di Jung , acqua -fuoco equivalgono alle funzioni
di Pensiero/Sentimento ) |
| E importante comprendere
che queste fasi nella realtà non sono esperite in modo sequenziale, direi che si
alternano repentinamente . L'interazione con il mondo è inevitabile ed esso ci
sollecita in una alternanza continua di sfumature fra attrazione e repulsione e
dipende dalla forza e direzione della mente , poiché " l'energia segue la
mente". |
| Albedo ( bianco
cigno), Bianchezza ,fase animica fondamentale della resurrezione posta
all'insegna del umido" (Acqua=Luna = Nettuno, Regina = Corpo , Anima,
differenziazione fra emozione e sentimento ) (purgatorio) purificazione e
innamoramento , accettazione, femminile , fase delicatissima durante la quale
sono possibili spostamenti e nuove proiezioni positive su aspetti del mondo
esterno che interromperebbero il processo interno di individuazione o di Unione.
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Cauda Pavonis (corpo di
arcobaleno ) unione con l'AnimaMundi ; gioia ,beatitudine, pienezza,bellezza,
esperienze Numinose, Unione mistica, con tutto, esperienza del molteplice, il
Bianco è lo stato di luce pura , il Nero è la somma di tutti il colori (
Materia) ;Anima è colore . |
| In questa fase della
mia esperienza ogni volta che chiudevo gli occhi , nel mio campo visivo
interiore iniziava a svolgersi una trama luminosa che dal rosso vivo via via si
trasformava in arancio, giallo, verde, azzurro,violetto , bianco abbagliante .
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E ancora , spesso dentro e
attorno al collo percepivo la presenza di centinaia di pietre preziose, la mia
voce quando parlavo avevo la sensazione provenisse sia da dentro che da fuori di
me;
e tutto fosse amplificato nello spazio circostante il mio corpo. |
Percepivo il
mio corpo/campo come notevolmente espanso.
Un grande innamoramento riempiva in ogni momento la relazione con il mondo tutto
, una empatia profonda con ogni essere, ed elemento mi rendeva estremamente
sensibile e vibrante . |
Questa
bella antica immagine alchemica rappresenta l'avvenuto processo del corpo
d'arcobaleno ,come lo chiamano i Tibetani , o realizzazione di Anima.
Rubedo ( Rosso fenice) fase in cui si attiva il Rex sole interiore , volontà,
fiducia profonda,capacità e coraggio introspettivi ,(unione di pensiero e
sentimento) grande pressione interna ,la determinazione e forza i vecchi schemi
si sono dissolti ) si attiva la capacità di portare alla luce ciò che prima era
nascosto,plasmando in modo diverso la nostra vita . |
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A compimento
dell'opera di Coniuctio Oppositorum ( Unione degli opposti) (
nel buddismo Tibetano la goccia paterna maschile/Rossa che si unisce nel cuore a
quella femminile / Bianca, da origine a (bodhicitta) che è un'altro modo
di definirreil processo di Individuazione. |
Questo antico disegno rappresenta
bene il fatto che tutte tre le fasi del processo di trasformazione della psiche
umana ( Nigredo - Albedo - Rubedo ) deve avvenire all'interno di un contenitore
,all'interno di se ; può essere la relazione analitica, se il soggetto è in
analisi Junghiana, o altri processi come l'apprendimento sciamanico, comunque
sia
ogni proiezione sul mondo esterno deve essere stata riconosciuta e ritirata.
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| Come per la nascita di
un bambino ; esso deve raggiungere la propria maturazione all'interno del grembo
materno o non sopravviverà alla nascita. |
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Se non è così, da una
parte il soggetto non riconoscerà le proprie proiezioni sul mondo le sposterà
semplicemente su altre forme o persone ma sullo stesso livello anziché
sublimarle. ( conoscendo se stesso " distillzione alchemica")
Nel processo alchemico se il contenitore si rompe, cioè l'esperienza non può
essere contenuta dall'Io ; e l'Io colassa; il processo deve essere ripreso da
capo.
In termini psicologici significa che solo se il processo di introspezione si
compie la coscienza fa esperienza dell'unione " l'UNO" l'individuo diviene il
conoscitore e il conosciuto . |
| "Non ero impaurito dal morire,ma
di morire senza essermi prima illuminato" |
| Conte di San-Germain, La Tres
Sainte Trinisophie |
| Come dicevo sopra ; nelle
emergenze spirituali l'attivazioni di tutti questi livelli esperienziali nella
psiche è simultanea,chi vive l'esperienza via via comprende chiaramente che le
varie fasi ed esperienze dolorose,numinose o pacifiche dipendono dalla direzione della mente ( pensiero) e dallo
stato emotivo sottostante che alimenta emozioni come paura, gioia ,passione,
fiducia,sicurezza ecc. ecc. |
Non è facile descrivere questa
simultaneità, essa e simile ad una radio che trasmette simultaneamente più
frequenze. |
Diveneta comprensibile per lo
sperimentatore capire che solo la mente può interrompere questa ricezione
contemporanea ; per questo si afferma che "l'energia segue il pensiero"
All'osservazione di terapeuti , psicologi o psichiatri non preparati o che non
condividono il
paradigma transpersonale questi accadimenti possono far pensare ad una crisi
psicotica, ad una schizofrenia .
Nel mondo interiore non v'è separazione fra io , altri e altro . è
possibile solo una differenziazione.
L'attivazione energetica psico-corporea è alla base della natura esplosiva dell'esperianza
, ed effettivamente l'IO èinvestito da contenuti fino ad allora sconosciuti ;
personali e transpersonali ed è a rischio di inflazione continua.
L'accettazione che la natura della realtà è contemporaneamente Relativa e
Assoluta ; è indispensabile per non impazzire. |
| Jung C.G. il geniale psicologo
svizzero ,disse bene non v'e separazione fra individuale e collettivo , chi
entra nel mondo interiore deve apprendere l'arte della mediazione e
differenziazione per arrivare a fare esperienza del Se ; quando inizia il
processo di sublimazione ( in alchimia , sublimazione = trasformazione da uno
stato solido ad uno gassoso )il pericolo che l'Io si identifichi con il SE' è
reale , |
E' mia convinzione che chi
è separato dal mondo interiore è in realtà un dissociato inconsapevole.
L'unione è un accadimento interiore prima di poter essere esteriore ,chi è
inconscio e separato da Se ,esorcizza la perdita o assenza interiore , cercando
la fusione sessuale per compensare l'isolamento e la solitudine , cercando di
possedere sempre più cose,il coniuge i figli, i genitori, la terra,gli amici, il
potere ; la brama raggiunge livelli tali per cui l'avidità domina le persone ,
ci si forza per essere uguali agli altri ,ma il vuoto interiore spinge a voler
essere meglio e di più ,allora la competizione logora la vita e le relazioni ,e
la dissociazione da se stessi aumenta, e la paranoia di molti apparentemente
normali è scambiata per forza ,ma in realtà è prevaricazione. |
Chi vive esperienze di
Emergenza spirituale è spesso solo, perché non sono molte le persone che hanno
attraversato questi regni interiori, (chi li ha sperimentati spesso non ne parla
). ma comprende senza ombra di dubbio ; se si lascia condurre dalla fiducia
profonda nel sistema autoregolatore e guaritore interiore il "SE" ;comprende
dicevo che l'energia segue il pensiero.
In un solve et coagula continuo comprenderà che egli E', sempre ;e da sempre
,che è un processo di
trasformazione e morte simbolica quello che sta attraversando ;che soltanto lui
ha il potere di scambiare
per morte fisica , perchè l'Io è un Io corporeo.; un file provvisorio. |
L'io prima di un risveglio è
identificato con il corpo fisico dunque ,se non è possibile una comprensione e
lettura simbolica del processo di trasformazione si crederà ,mentre gli schemi
psico-emotivi e cognitivi si sfaldano , di morire fisicamente ; o si penserà di
impazzire perché il modello cognitivo a cui si è fatto riferimento per tanto
tempo, si sbriciola trovandosi di fronte un'altra REALTA' .
Per esempio la direzione spaziale è una convenzione ,non una realtà
interiore, il tempo , cronologico ,è .
una percezione che ha senso solo sul piano fisico , non una realtà interiore. Lo
spazio- tempo nel mondo interiore è simultaneo ( le parole di Ermete Trimegisto
nella sua tavola Smeraldina , esprimono bene il senso di tutto questo). |
All'inizio quando mi trovavo in
quello stato di coscienza in cui beatitudine e luce , unione con l'uno e il
molteplice sono possibili ; compresi ciò che i Tibetani sostengono;" che è
difficilissimo tollerare la beatitudine" .
La mia mente si distoglieva e gridavo : si fermi il mondo !
La percezione del moto perpetuo di morte rinascita , mi provocava una nausea
profonda .
In quell'esperienza , la mia mente come un pesce senza mare si dibatteva,
"Non c'e un luogo dove il figlio dell'Uomo possa posare il capo ( condividevo
questa affermazione del Kristo) " |
Compresi che la profonda verità
enunciata nel buddismo Mahayana è reale .
"Ogni fuga è impossibile, perché Samsara e Nirvana sono due aspetti di una sola
Realtà; essi sono un aspetto inseparabile e duplice della realtà Assoluta.
Nella mia assidua e instancabile ricerca di pace e verità, chiesi molti anni
prima ad un Lama Tibetano di insegnarmi lo Yoga del Trasferimento di coscienza "Powa",
molti anni dopo compresi che la profonda verità implicita nella risposta del
Lama : (che fu : si va bene ma sai dove vuoi trasferirti ) non fu una battuta di
spirito. |
| La realtà è uno stato di
coscienza . |
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Febbraio 2001 - Katia Soliani
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Per poter curare, il
medico/terapeuta non deve mai pensarsi separato dal suo aspetto di
paziente. La repressione di questo polo della coppia porterebbe il
medico a una
soglia pericolosa caratterizzata dalla
convinzione di non avere nulla a che fare con la malattia e il
dolore . Analogamente, quando una persona
si ammala, è importante che emerga alla luce la figura del
paziente/medico, cioè il fattore di guarigione
interno al paziente, la cui azione curativa è uguale a quella del
medico che compare sulla scena esterna. Un medico “senza ferita” non può attivare il fattore di
guarigione nel paziente e la situazione
che si crea è tristemente nota: “da un lato sta il medico sano ,
forte, dall’altro il paziente, malato e
debole”.
Gadamer H.G., 1993 |
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O somma luce che
tanto ti levi da' concetti mortali, a la mia mente ripresta un poco
di quel che parevi e fa la lingua mia tanto possente, ch'una
favilla sol de la tua gloria possa lasciare a la futura gente;"
( 69/72. da Preghiera di s. Bernardo alla Vergine - paradiso -Dante
) |
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" Prima dell'
illuminazione l'uomo taglia la legna - dopo l'illuminazione l' UOMO
Taglia la Legna " |
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